Cien Años de Soledad

El libro "Cien Años de Soledad" escrito por García Márquez es un libro que nos ubica en el pueblo ficticio de Macondo (probablemente ubicado en la zona montañosa de Colombia).

La familia Buendía es el centro del libro, en una mezcla de Aurelianos y Jose Arcadios se desarrolla la trama. La familia es condenada a una serie de desgracias y problemas por culpa del incesto y el amor entre primos y familiares. Se narran las generaciones (7 para ser exactos) de la familia durante aproximadamente 100 años

El final del libro es lo que mas sorprende, cuando el hijo de Aureliano Babilonia y Amaranta Ursula nace con una cola de cerdo tal como pronostico Ursula representaria el fin de la familia Buendía.

El hijo de Babilonia y Amaranta Ursula es el único miembro de la familia engendrado con amor durante un siglo. Como la familia estaba condenada a cien años de soledad, no podría sobrevivir, por lo que muere devorado por las hormigas coloradas que habían invadido la casa durante el diluvio, tal como lo predecía el epígrafe de los pergaminos de Melquíades: "El primero de la familia está atado a un árbol(Jose Arcadio) y al último se lo están comiendo las hormigas".

Gabriel García Márquez

Gabriel García Márquez es un periodista, editor y escritor colombiano nacido en la Región Caribe, en el municipio de Aracataca (Magdalena), el 6 de marzo de 1927. Conocido familiarmente como Gabito (hipocorístico guajiro para Gabriel), posteriormente su compañero del diario bogotano El Espectador, José Salgar, lo llamó Gabo.
Obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1982, según el auditorio de la Academia Sueca "por sus novelas e historias cortas, en las que lo fantástico y lo real son combinados en un tranquilo mundo de imaginación rica, reflejando la vida y los conflictos de un continente. Su novela más reconocida internacionalmente es Cien años de soledad.

Poema 20, un clásico

Puedo Escribir los poemas mas tristes esta noche.

Escribir, por ejemplo: «La noche está estrellada,

y tiritan, azules, los astros, a lo lejos.»

El viento de la noche gira en el cielo y canta.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.

Yo la quise, y a veces ella también me quiso.

En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.

La besé tantas veces bajo el cielo infinito.

Ella me quiso, a veces yo también la quería.

Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Pensar que no la tengo.

Sentir que la he perdido.

Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.

Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.

Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.

La noche está estrellada y ella no está conmigo.

La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.

Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.

Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.

Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.

De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.

Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.

Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.

Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.

Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos,

Mi alma no se contenta con haberla perdido.

Aunque éste sea el último dolor que ella me causa, y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.

Pablo Neruda

Ricardo Eliezer Neftalí Reyes Basoalto, más conocido como Pablo Neruda (Parral, VII Región del Maule, Chile, 12 de julio de 1904 – Santiago de Chile, 23 de septiembre de 1973) fue un poeta chileno, Senador de la República, miembro del Comité Central del Partido Comunista de Chile y embajador de Chile en Francia, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1971. Es uno de los poetas más editados e influyentes del siglo XX en todo el mundo, «el más leído desde Shakespeare», según el crítico y biógrafo Alastair Reid.

Indigenismo

El indigenismo y la globalización

En el presente comienza a configurarse un nuevo escenario, el cual es descrito en él Anuario Indigenista, en donde se menciona que:

En la última década se han dado importantes cambios en las políticas estatales hacia los sectores indígenas, abandonándose paulatinamente las tendencias integracionistas y aceptándose, aun de manera parcial, el protagonismo de los pueblos indios en el desarrollo de las sociedades nacionales. Algunos países han introducido reformas en sus regímenes jurídicos que implican un alto reconocimiento de la importancia de estos pueblos, sus atributos culturales y sus derechos, las lenguas nativas han sido aceptadas como medios de comunicación y comunicación social; y los planes y programas oficiales de desarrollo han incorporado estrategias especiales para la acción integral de estos sectores”

Lo anterior da cuenta de cambios en la forma y el trato hacia lo indígena, tanto los gobiernos, las instituciones no gubernamentales, la sociedad civil, han comenzado un proceso en donde sé resitúa lo indígena en el camino hacia una integración mayor como es la globalización.

Por lo tanto esta transformación de la mirada hacia lo indígena y la emergencia de un nuevo indigenismo tiene que ver con la necesidad de adecuarla al momento actual por el que atraviesa la humanidad. En este contexto podemos observar que, esta globalización es un proceso revolucionario que cierra la fase del capitalismo industrial que consagro la Revolución Francesa.

La tecnología, la cibernética, la Internet, la apertura de mega mercado regionales, la clonación, la fecundación in-Vitro, etc. Dan cuenta de turbulentas transformaciones. Todo esto conforma un cuadro diferente al escenario industrial anterior, en donde los actores entran a definir sus espacios de participación en la sociedad.

Es lo que han denominados algunos especialistas como“pos-modernidad”. “El X Congreso Indigenista Interamericano tiene lugar en un momento en el cual la crisis económica, social y cultural que afecta a los países del hemisferio adquiere el carácter de un proceso de transición hacia nuevos modelos y nuevas condiciones de desarrollo.

En la generación de tales modelos es importante tener en cuenta la diversidad étnica y cultural que, lejos de desaparecer, tiende a profundizarse y se expresa actualmente en el fortalecimiento de los pueblos indios y de sus organizaciones.” Es por ello que, la constante actualización que debemos realizar en todas las esferas de nuestra vida diaria, nos indica que estamos en un periodo histórico de mucho movimiento, transformación y cambio, o sea un periodo revolucionario. Dicho periodo revolucionario en pleno apogeo, nos lleva a readecuarnos simultáneamente también en nuestras costumbres y formas de relacionarnos. Las comunicaciones la interacción al instante, son dinámicas que son parte de este fenómeno, en donde el soporte es el mercado. Por lo tanto hoy, se hace necesario potenciar a grupos sociales en donde Indígenas, ecologistas, minorías sexuales, mujeres, profundicen este proceso a objeto de generar una sociedad faccional y no dividida en clases.

Es por ello entonces, que no es extraño que desde las instancias del poder y control acerca de los trabajadores en el mundo como es la Organización Internacional del Trabajo OIT, hayan ahora, pronunciamientos acerca de estos temas en general y de lo indígena en particular. “En general, tanto los gobiernos latinoamericanos, como las representaciones laborales y empresariales ante la Conferencia General de la Organización Internacional del Trabajo, han puesto especial atención, y en algunos casos han participado activamente, en el proceso de revisión del Convenio sobre Poblaciones Indígenas y Tribuales Numero 107 (1957), para superar su carácter integracionista e incorporar normas que reflejen mas claramente la situación actual.

Lo que ayer fue libertad, fraternidad e igualdad la herencia de la Revolución Francesa hoy lo es: equidad; potenciación; sostebilinidad y sustentabilidad patrocinado desde las Naciones Unidas. Desde aquí el tema indígena se expresará entonces como una construcción actual del sistema imperante. Es por ello la necesidad de readecuar y utilizar, vía reconocimiento en la diversidad, lo étnico.

“El indigenismo, como doctrina y como practica que organiza la relación entre la nación y los pueblos que la constituyen, puede contribuir al establecimiento de alternativas basadas en el reconocimiento y potenciación de las capacidades culturales de estos pueblos, a condición de que se fijen y precisen conmayor operatividad los nuevos principios de participación democrática que se han desarrollado en los últimos años y que están contenidos en las múltiples resoluciones y recomendaciones de los pasados congresos.

El posmodernismo no trae incorporado la liberación de los grupos sociales que aparenta defender, sino que los potencia para incorporarse al mercado, en donde la competencia son los ejes rectores del triunfo de los unos sobre los otros.

Todo esto ajeno al pensamiento indígena. Esta corriente actual, pretende homogeneizar el pensamiento indígena, hacer que estos pueblos piensen como piensa el mundo rico y que reconozca y se validen sus concepciones de derecho, democracia y justicia, lo que significa asistir a un proceso de “etnocidio cultural”. A modo de ejemplo podemos decir que una mujer Yanomami no pretende que una mujer Inglesa piense como ella, pero si la mujer Inglesa pretende que esta piense como ella.

Es por ello que hoy como ayer Barabas nos dirá que: “Mas allá del sojuzgamiento por la violencia, en la raíz de la crisis se halla la vivencia constante de la privación múltiple que los grupos étnicos han sufrido a partir de la conquista. Dicha privación es no-solo de naturaleza económica, sino también política, socialreligiosa y psicológica. Puede decirse que la expresión más totalizadora de la privación es la crisis del nomos cósmico y social, que deja al colonizado huérfano de significados del mundo” La autora nos da cuenta, en el texto de cómo este sojuzgamiento propio de la discriminación negativa estuvo presente desde la conquista. Si queremos buscar este sojuzgamiento actual lo veremos en el indigenismo y su discriminación positiva, lo que en el fondo sigue siendo discriminación.

Links: http://peru.indymedia.org/print.php?id=20683

Jose Maria Arguedas

José María Arguedas.
Su padre fue el abogado cuzqueño Víctor Manuel Arguedas Arellano, que se desempeñaba como juez en diversos pueblos de la región, y Victoria Altamirano Navarro la cual murió cuando Arguedas tenía 3 años. Se escapo de su casa cuando su padre se volvió a casar, ya que tenia problemas con su hermanastro y se fue a vivir con los indios de Utek, cuya vida la llego a conocer profundamente.
Además de su actividad como novelista, destacó como traductor de la literatura quechua y estudioso del folclore peruano. A pesar de haberse desarrollado una oposición entre escritores de la costa y de la sierra peruana, el trabajo de Arguedas es particularmente meritorio, dado que siempre estuvo atento al desarrollo de estas dos grandes culturas (la occidental y la indígena). Tal es el caso de que, durante la década del 60, trabajó al lado del poeta Emilio Adolfo Westphalen y publicó muchos de sus artículos y ensayos en la revista Amaru, dirigida por este último.
Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima y publicó su primera obra, Agua en 1935, una serie de cuentos, y su primera novela Yawar Fiesta 1941. Su obra madura comprende las obras Los ríos profundos de 1958, Todas las sangres de 1964 y El zorro de arriba y el zorro de abajo publicado en 1971.
Debido a los traumas que acarreaba de su infancia y desencantado por los efectos de la política cultural en su país, trató de suicidarse en 1966 pero es el 28 de noviembre de 1969 que se dispara en la cabeza muriendo cuatro días después, el 2 de diciembre.

Melancolía Vallejiana

César Vallejo, uno de los más grandes escritores latinoamericanos del siglo XX es resaltado por el alto nivel de melancolia que este le entrega a sus textos (en su mayoria a sus poemas) como por ejemplo los leidos anteriormente (Masa y Los Heraldos Negros).
Este caracter melancolico y hasta a veces depresivo que ya algunas veces casi lo lleva al sucidio fue moldeado por diferentes razones. Una de ellas fue el rechazamiento que sufrio Vallejo a lo largo de toda su vida, no solo por parte de sus parejas sino tambien por parte de sus contemporaneos (por ejemplo los del grupo norte: criticaron duramente su poesia una vez que este la publicó) asi mismo Clemente Palma califico su poesia de un mamarracho artistico.

Vallejo se fué a vivir a Paris, durante sus ultimos dias enseñó literatura y murio un Viernes Santo (curiosamente lloviznaba)

Masa

Masa

Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: "¡No mueras, te amo tanto!"
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Se le acercaron dos repitiéronle:
"¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!"
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando "¡Tanto amor y no poder nada contra la muerte!"
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Le rodearon millones de individuos,
con un ruego común: "¡Quédate hermano!"
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Entonces, todos lo hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;
incorporóse lentamente,
abrazo al primer hombre; echóse a andar...

Los Heraldos Negros

Los heraldos negros

Hay golpes en la vida, tan fuertes...¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas;
o lo heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

Cesar Vallejo

César Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, 16 de Marzo de 1892 - Paris, 15 de Abril de 1938), poeta peruano considerado entre los más grandes innovadores de la poesía del siglo XX.Fue, en opinión del crítico Thomas Merton, "El más grande poeta universal después de Dante", halago que no hace más que confirmar el enorme legado del poeta del "dolor humano"; quien revolucionó la forma y el fondo de sentir y escribir poéticamente.

Introduccion a la literatura Hispanoamericana (contemporanea)

Esta se "inicia" a fines del siglo XIX con el modernismo de Jose Martí y Rubén Dario apartandose del estilo europeo (basicamente Español) y encontrando ya sus señas de identidad en el periodo colonial y en el romanticismo cuando a principios del siglo XIX se liberaron las distintas repúblicas hispanoamericanas, proceso que termina finalmente en 1898 con la pérdida por parte de España de sus colonias.

Aqui algunos autores que fueron fundamentales para marcar lo que es la literatura hispanoamericana son:

Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, Horacio Quiroga, Manuel Puig, Juan Carlos Onetti, Pablo Neruda, César Vallejo, Ciro Alegría, José Carlos Mariátegui, Mario Vargas Llosa, Alfredo Bryce Echenique, José Vasconcelos Calderón, Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier

Primer Ultimo Dia

Ese maldito celular despertandome a la hora precisa, atontado aun por el sueño me levante a duras penas y abri la puerta del baño.

Tome un baño que no demoro ni 10 minutos, no me desperto es mas creo que fue todo lo contrario despues de ese baño me senti mucho mas somnoliento que antes, mi madre se dirigio hacia mi con los brazos abiertos y me beso en la mejilla diciendo -¿Campeon estas listo para tu primer ultimo dia?- la verdad no me sentia listo pero tampoco me sentia incomodo , me parecio un dia cualquiera de colegio en el que tengo mucho sueño y no he logrado dormir bien por el calor.

Luego de tomar un desayuno, casi monotono, jugo de naranja, leche y 3 panes (que al proposito no logre acabar) le dije a mi hermano con una voz casi de militar - Vamonos que se nos hace tarde- salimos rapido del departamento y al llegar a la calle me di con la sorpresa de que no pasaban muchos taxis y aquellos que pasaban me querian cobrar mas de 4 soles, como buen Peruano que soy les recordaba su madre en cada oportunidad que tenia.

¡Finalmente! llegue al martirio, digo, al colegio me causo mucha alegria encontrarme con todos mis amigos otra vez aunque fue efimero. Los 2 meses y medio de vacaciones no habian parecido nada, en un momento me senti atrapado otra vez por la maldita rutina de venir de Lunes a Viernes y verle la cara a los profesores mientras yo sentado en un condenado pupitre me maldigo por no haber saltado del cuarto piso cuando pude...jaja buena broma.

Para poner la cereza encima de la torta tuvimos a la misma tortuora digo tutora que el año pasado pero siempre y cuando no se meta conmigo estoy bien.

En las primeras horas recibimos noticias que ya sabiamos la partida del director, de la profesora de quimica a la cual admiraba mucho, ect.

En fin no fue un mal dia despues de todo comenze a entrenar otra vez y veo este año como un año decisivo en mi vida asi que pues ¿ni modo no? a conformarme con la tortuora y a estudiar.

Jugo de Manzana

Disculpas vacías exhalo
Mi culpa no es tan grande
Pues yo no mordí aquella manzana
Que dulce fue su sabor
Pero oxidase en tan solo semanas

A pesar de la amargura
A pesar de la falsa culpa
Yo seguí inerte, amándola
Viviendo en el pasado
De tiempos mejores
Y caminatas nocturnas

Aburrido de la falsa compañía
Deambulo por mis memorias
Como buscando olvidarla
Escuchando viejas melodías
Y pensando en la sonrisa de ayer

Ella no está, el esta ahí
Pero no espera, Vive
Superficial marca dejó la mordida
Que una vez la manzana oxidó
No por maldad, no por pena
Sino por falta de voluntad
Disculpas vacías exhalo

Nostalgia

Desperte por la griteria que causaban todas las mañanas los micros en la avenida era una alarma muy precisa aunque nunca sonaba igual siempre mentandose la madre por diferentes razones.

El reloj marcaba las 6.30 y no tenia mucho sueño, todos los recuerdos regresaron a el de un solo golpe como si alguien hubiera puesto una de esas peliculas en donde aparecen muchas fotos en pocos segundos.
Para remediar eso trate de conciliar el sueño, no pude, me levante y dirigiose al baño para darme un duchazo con agua fria no habia otra opcion. La estupidez se quita bien con trabajo o dolor.

No tome desayuno ese dia aunque todo estaba bien servido y sali muy temprano debido a la llamada de unos amigos.

Los encontro jugando en una cabina de internet cercana y me sente junto a ellos a "pasar el rato"
Al terminar ese ocio nos sentamos en unas mesas en un local alado del internet a platicar, pasaron horas que parecieron minutos, siempre hablando sobre anecdotas o cosas imparciales, sin sentido, en fin sobre cualquier cosa pero la pasabamos bien

Al cansarnos de tanto estar sentados quisimos jugarle una broma no muy pesada a los taxistas que pasaban como eramos alrededor de 7 amigos nos subimos en 2 taxis con rumbo a California e hicimos la vieja tecnica de corre y no pagues (taxi-fuga denominado por esos vagos). Muy buena nos salio aunque con el calor infernal que hacia no daba ganas ni de caminar.

En febrero hay un juego que generalmente juegan los jovenes que se llaman carnavales probablemente todos conozcan de eso y como somos jovenes y estamos en febrero inflamos unos cuantos globos de diferentes sabores, colores y hasta olores.

Nos dirigimos hacia el parque grande de California a lo que se llamaria buscar alguna victima, una chica joven "bien parecida" aunque realmente no habian muchas, eso no nos detuvo a la hora de mojar a alguien sea joven sea vieja sea bonita sea fea era bañada por 7 globos simultaneos o aveces hasta 14 una ducha callejera en verdad. Una vez que se nos acabaron los globos se nos ocurrio mojar con el balde lo llenabamos en cualquier lado y lo llevabamos poco mas al hombro, muchas personas mayores(las ancianas por lo general) eran muy cascarrabias con respecto a ese inocente juego aunque tambien las victimas lo eran.

En mi opinion no veo porque el enojo yo tambien he sido mojado y me he divertido. ¡ES MAS! hasta me he refrescado y por poco y les agradezco a mis victimarias no veo porque debe ser un juego que es penado por la ley en algunas zonas de lima.

Carezco de inspiracion...continuare el cuento ni bien pueda

Rapsodia de la Juventud

Pensar que tengo 16 años y parece ayer cuando soñaba con tener 14, apunto de terminar el colegio, afeitandome casi todos los dias y aburrido de la rutina de la vida.

Aveces me pongo a pensar y me pregunto como sera cuando cumpla 20, 30, 40, 50 años cada vez mas lento, con menos pelo, mas arrugas, mas problemas de salud ¡DEMONIOS!.

En esta maldita sociedad consumista que a perdido lo poco que le quedaba de humanidad las personas comunes cada vez tenemos mas problemas como por ejemplo el estress, la apariencia(maldita moda que nos dice como vestirnos, como hay que vernos...en fin) el sobrepeso, los problemas economicos,etc.
Nosotros el futuro del mundo estamos creciendo cada vez en un lugar mas violento y frivolo afectados por los problemas que jovenes de hace 20 años no tenian.


Ansio quedarme joven pero se que me es imposible...



Nota del autor: Un pensamiento que tuve, no esta muy pulido que digamos pero lo publico.

Febrero

Comenzando febrero con el pie equivocado, lo recuerdo bien fue un sabado para ese dia tenia planeado ir a una playa bastante concurrida con unos compañeros de infancia, no lo se ¿pasar el rato? ¿talvez verla? Aveces ya no sabia que pasaba.

Al arrivar a la playa me impregno ese olor a mar que tanta nostalgia y a la vez repulsion me transmitia. Caminamos algunas cuadras hasta que las encontramos fue ahi entonces cuando me di cuenta que ya nada era igual sus ojos se veian tristes, los mios cansados y aun asi yo me engañaba pensando que todo andaba bien.

Como es comun de mi lo primero que pense fue en donde esta el restaurante mas cercano muero de hambre. Fuimos a un pequeño comedor que se llama "My Friends" el servicio no fue muy bueno que digamos pero se cumplio el cometido llenar los estomagos. Al terminar de comer e importandonos poco decidimos entrar al mar, el agua estaba helada estuve un rato y sali justo antes de acalambrarme.

Aun la tenia en la cabeza...

Las llame desde un celular les dije que vengan, nunca aparecieron, segun ellas se confundieron de direccion. Al final decidi ir con un amigo a ver donde estaban. Las encontramos sentadas platicando, me sente junto a ella y fue cuando ahi note que ya nada estaba bien aunque ella dijera que si, supuse que era uno de esos malos dias. Caminamos por la arena, hablamos de cosas sin importancia como era acostumbrado entre nosotros 2.

Luego de algunas horas que mas parecieron años se fueron y nos quedamos solos. Decidi regresar a casa para pasar el resto de la tarde durmiendo o probablemente jugando cualquier cosa en mi computadora.

El dia siguiente fue de esos dias aburridos en los cuales uno esta tan solitario (aunque la casa este llena de invitados y familiares).

Ese dia no pense que iba a terminar como termin, tan frio y tan distante. Muy verde en mi opinion aunque desde entonces la tranquilidad imbuye esta masa viva de carne y pensamientos.


Nota del autor:
A este texto aun le falta ser mejor redactado y tambien le falta correccion ortografica asi que porfavor abstengance de poner comentarios "destructivos" jeje gracias

Introduccion

Bueno aqui estoy abriendo un blog...(POR FIN!) me hice de un poco de tiempo. En este blog se van a postear diversos tipos de textos: literararios, no literarios y cualquier opinion o cosa que se me venga a la mente.
Sobre los errores ortograficos primero pienso postear y luego me voy a poner a corregir por el hecho que no dispongo de mucho tiempo para esto y ademas no me pagan.
Saludos a todos los lectores y gracias.